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| 杨哲 | 经典IP的未来 | 《土味三国》打破了大众对三国题材父辈审美、严肃厚重的刻板印象，让经典成为能与当下对话的“活资源”。创作者需懂得当下观众情绪，贴近生活质地，对人物多共情，对故事多敬意，对观众多坦诚，经典才能永久常青。
| 魏兵 | 微屏“三国”：新文艺创作壁垒 | 90后青年鲍小光通过在乡村场景中的创造性转化，构建新大众文艺的表达场域，其创作实践是一场深刻的文化主体性再造。乡村留守老人从“静默背景”变为表演主体，展现出独特的审美价值。这种创作方式消解了专业壁垒，证明艺术创作的核心驱动力可以是创意、真诚与热爱。鲍小光的实践还展现了文化价值与社会效益的结合，为新大众文艺提供了可行路径。
| 罗馨儿 | 新大众文艺：不只“参与”，还需“组织” | 艺术创作从来不是专业机构的专利，乡村留守老人通过导演的组织和动员成为表演主体，展现出文化自信与文化凝聚力。周元强式的人物曾是个例，如今“鲍小光们”的出现打破了专业壁垒，催生了技术平权下的乡村文化表达。
| 马骁骏 | 快乐来得如此简单 | 鲍小光的“土味三国”以低成本高传播特性，让普通人参与文化创作成为可能。老人们从文化消费者变为内容生产者，打破了文化生产的地域限制，为乡村文化振兴提供了新思路。技术平权让乡村从文化消费末端走向创作前沿，赋予乡村老人以文化自信和社会参与感，展现新时代乡村文化图景。
| 小玄 | 土味三国，真会整活 | 短剧以极低成本创造出高传播效果的“土味”作品，展现出草根创意与土味美学的结合。短剧让乡村老人从文化消费者变为内容生产者，展现了文化赋能与乡村养老新场景。回归本源，以人民为主角，以生活为舞台，技术平权下乡村文化创作走向前沿，乡村从文化消费末端变为创作前沿，展现新时代乡村文化新图景。